三法印是指:無常、無我和湼槃,這是世界的原則,如果相信這些法則,便是相信佛法了。
這個世界沒有永恒的事,人會生死,物有毁爛,「無常」才是永恒。
這個世界沒有主體意思。什麼是我-文俊?到底是細胞?是水?還是腦袋?只有將所有結合才是「文俊」。正如車一樣,只要將車拆散,分置輪胎、軑盤、車架、喉管於地上,然後問途人「你看到車嗎?」我相信應該沒有人會認為這是一台車吧。這便是無「我」,所有人、事、物的出現和發生,只是因著因緣際會而生,亦因著因緣散落而滅。
湼槃,我一都在想,到底湼槃是一個什麼狀況。佛經云:那個境界是清涼寂靜,惱煩不現,眾苦永寂;具有不生不滅、不垢不淨、不增不減的一個境界。但我這陣子在想如果這不是說明了「人死如燈滅嗎?」
因為要到達有以上境界,首要條件是那個人必需失去意識與感覺。只要失去了這些個,何來還有方法去感受生滅、垢淨、增減?
佛教一直說的是世界的「明」,「明」意指真相,因為無明,人才不了解無常、無我的世間法則。只有接受了這兩個事實,才會不再執著。
或者三法印所說明的是世間事實,「人死如燈滅」也是。正因世人去接受*「人死如燈滅」這個事實是極為困難,所以人有無明。正因為佛教徒知道湼槃是代表「人死如燈滅」,所以才會強調人要「活在當下」。因為離開不是代表進入六道輪迴而是永不重來。
如果三世二重因果確實存在,何解人還要「活在當下」?因為他/她可以在今世盡量結善果,好讓來世享福。
*接受:不是指認同觀念,而是知行合一。